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所有的矛盾都是对立统一的，包含‘同一性’和‘斗争性’两个根本属性；而之前，看似最尖锐的有产无产阶级之间的矛盾，和隐藏在这些表象背后的女性与男性的性别矛盾，其实也是一个巨大的‘对立统一’！

我将这个矛盾，命名为‘做人’和‘不做人’！

随着她的话语发下，那连合抱粗的大树都能摇动的狂风似乎也停止了，那恨不得引发山洪、进而将这金陵城都一口吞下的暴雨也不再倾注了。

此时此刻，注视着这里的神仙妖鬼，何止作为考官和工作人员的姚怀瑾、王金陵、霍腾西、云霄与青青，更有至尊至伟的昆仑王母、统御诸天的紫微大帝与掌管阴阳的泰山府君。

一朝金陵悟道，十万鬼神皆惊。

千年之后，姚怀瑾说破天意，于是她的魂魄便应召而来；千年之前，作为需要参加司局级面谈的特殊人才的王贞仪，不仅答出了考题，甚至也说破真理，于是她的真身，便也马上就要应召离去了：

李二狗已经穷困至此，然而即便是如此困顿的他，也能够找到愿意帮扶他的养母、愿意下嫁给他的妻子，这难道不是性别与阶级矛盾的统一？男人在这一刻，同时扮演‘男人’和‘压迫者’；女人在这一刻，便自然而然在成为‘女人’的同时，也成为‘被压迫者’。

他的妻子在发家后，其家人同样萌生出过‘让糟糠之夫下堂’的想法，这一刻，便是阶级胜过性别；但最后，李二狗具有巨大杀妻嫌疑，且不管他到底有没有杀害自己的妻子，至少他借着香火宗祠和认祖归宗的便利，侵吞了养母的家产，是确凿无疑的，这一刻，便是性别胜过阶级。

那么，究竟是性别更严重，还是阶级更严重？一个人从出生起，便被决定了性别，如无意外，终身不改；但所谓的阶级，却可以通过婚姻、科举和劳作改变。由此可见，自然是‘无法改变’的矛盾更严重、更深远，甚至更隐蔽、更无法察觉！

说完这些话后，王贞仪却不再说什么。

明明已有神鬼震悚、风起云涌的异象出现，明明已有大恐怖与大威能将注意力投向此处。在她们的一个眼神下，饶是肉体凡胎的衙役与文书都觉觳觫不安，她却恍若未觉，只蹲下身去，将那个还在嗬嗬喘气、虚弱不已的老人扶在了自己背上，对所有追随她的人冷静道：

求仙问道，从来无成；神仙鬼怪，亦有万寿。但人死了，就是死了，是活转不过来的。

走吧，姐妹们，我们下山去升堂。

第219章 裁断：量刑定罪与《唐律疏议》。

在一个真正出现过神仙显灵异象的年代里，谁会不信神仙呢？

在这位神仙逐渐远离民俗传说领域后，就不会再有人信她了，因为归根到底，文化和宗教，都是需要人民来传承的。

——但问题是，眼下这仿佛要将整个世界都淹没的暴雨，竟然因为王贞仪的三言两语停止了下来之后，她怎么还能若无其事地准备下山去呢？

更有违常理的，是跟着她上山的所有人，竟然也对这些违反常理的景象视若无睹，属实是王贞仪说什么，她们就做什么，真就准备下山去了啊？！

别说被震得呆在原地动弹不能的青青等人，就连正在关注此处情况的昆仑王母都着实惊了一下，对前来拜访她递交科学技术普及法和特殊人才的引进与保护等相应提案的青鸾发出来自灵魂的疑惑：

……是月孛仙君有什么地方做得不够好吗？为什么她连天雷都不怕了？

正在和雨师风伯一起，全世界巡游打雷下雨，时不时还得捏个分身出来干活的朱孛娘：

？？？不要这么说，陛下！这家伙这么多年来都是这个样子的，对我们时信时不信，就算信，也是选择性地、批判性地信。她都要用数学和天文来解构我们了，对我们不会再怀有和普通人一样的敬畏之情，难道不是很正常的事情吗？

昆仑王母想了想，又询问正好有相关人员在她身边的法院机构：

是泰山府君之前在人间大规模显灵的情况，没有让她们认识到幽冥界的存在吗？为什么她连生死都不畏惧了？', '')