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将遴轻笑：显然，如果一定要摘掉一个东西，我们是不能失去管理者的。因为管理者，代表着秩序。拥有刚不可折的秩序钢筋，血肉才能在庇佑与约束之下滋长，无论是极端的恶，还是极端的善，都被框在了一个范围内，无法逾越。

而消费者，就是钢筋铁骨中生长的鲜活血肉，那是生命，是七情六欲，是不可控的泯泯众生。没有约束任其发展，只会导向灭亡。所以，所有的文明，都会自发地诞生法律、法典。公元前1776年我们所知的第一部法典《汉谟拉比法典》诞生，它刻在石柱上；公园前526年第二部法典《查士丁尼法典》诞生，它写在羊皮纸上；581年第三部法典《开皇律》诞生，它写在我国的卷宗里。任何一个文明，任何一个国家，在最动乱的时刻，永远是先立法，然后以现行最完善的保存方式铭记。

法律也许无法追上血肉生长的速度，解决办法永远比不过诞生新罪的速度，但是，它不能没有。就像电信诈骗的教育普及永远在更新，它比不上罪犯制作新骗局的速度，但是，它不能没有。它必须有，且永远勤勉而不懈怠地追逐着。因为这是文明的根本，是‘管理者’终其一生要实现的义务。

从容笃定，还是那四个字：惊才绝艳。

落座。

金苗看呆了。不可否认，金苗是现在二队的主力，但是现在金苗有点哑口无言。

面面相觑后，也只好由金苗站起身发言：

法则之下，统治的还是黎民百姓。管理者之下，服务的也是消费者。

说实话，她有点没词了。不过，她看了两眼将遴，又好像有了些想法。

毕竟是将遴一手教出来的。

金苗说：所以，太过苛重法条，而忽视民心，是不可取的。商鞅变法后，百姓安乐，该重于安抚民心的时候，却仍坚持过分的刑罚，最后民心尽失，秦二世而亡——‘何也？仁义不施而攻守之势异也。’

法的根本是民，所以，抵制盗版的根本也应该在于消费者。体察消费者的需求，然后去发现问题，解决问题。消费者扮演更重要的角色。

先这样吧。她硬着头皮坐下了。

虞择一及时起身回击补伤害：难道，管理者本身就不可以是消费者么？

金苗：管理者……本身当然也是消费者。这更说明消费者才是起主要作用的广大群体。

虞择一这一句，只是为了打开局面的。果然，接下来就是白雪站起来了。

白雪：对方辩友，既然人人都可以是消费者，那么，你作为消费者的时候，遇到问题，想的是什么呢？

她当然不会给对方分辩的机会，只是用问句铺路。她继续说：你买到了质量差的东西，难道是在想，太可恶了，都怪有人买这么差的东西，害得这玩意还有人卖？你买到了盗版，难道是在想，太可恶了，都怪有人买盗版，害得这些盗版现在还在流通？当然不是。你会想——真倒霉，买到盗版了，怎么也没人管管？又或者，这质量怎么这么差，我得打12315。对吗？

刘老师：反方时间到。

白雪落座。

正方三辩金苗再次起身，但是说话已经快结巴了。

消费者作为更广大的群体，起到的作用也更多。如你所说，可以打12315，可以举报，这都是消费者在监督环节起到的作用。在杜绝盗版这件事上，如果不是万众一心，如果不是每一个消费者的自觉以及督促，是……难以促成的。所以，消费者扮演的角色更加重要。

落座。

刘老师重新设置了一下秒表：好，下面开始结辩。反方先来。

反方四辩，白雪，再次起身。

管理者，归根结底是一个职位。我们总想着，作为管理者，要多么恪尽职守、大义凛然，总想着作为消费者，要如何怀揣正义、同仇敌忾，站在道德的制高点来评判一个行为背后所代表的神圣意义。但是，大家都是普通人而已。当事情发生时，我们只是会做出普通人的选择而已。', '')