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这时，就可以拿《福音书》不可增删改词来扇他们的大嘴巴子。

格兰迪瓦得意洋洋地掏出孔雀羽扇，智珠在握地给自己扇着风，并望向了霍恩。

嗯？妖僧这是什么表情？

霍恩自认为自己的表情叫做绷不住。

这本该是由他来说的台词，怎么被格兰迪瓦抢词了。

他这还没设陷阱呢，格兰迪瓦怎么自己挖个坑就跳下去了？

至于在霍恩拼尽全力也要绷住的时候，双方的发言同样随着与会僧侣的传播，一点点传到外间。

所谓的大公会议，其实就是各教会修会的代表聚在一起，共同商讨弥赛拉教教义。

只不过这一次的波隆大公会议，与过去相比有着显著的不同。

不说圣联的定义问题，单说出席的教会代表就是史无前例的多。

足足三千名的教会代表，来自各级修道院与地方教会，几乎将所有教士小团体一网打尽。

要是血肉王庭派几个吸血鬼大公潜伏过来，基本就可以把整个帝国教会一网打尽。

这么多的人聚集在一处，连波隆大教堂的主殿都装不下。

只能让一部分代表留在外面，通过内外传话，向外间传递内部的辩论与情况。

所以其实是内外两重辩论，里面在小辩，外面在大辩。

不过激烈程度应当是不相上下的，因为还没开始，内外就已经嘈杂一片了。

自由！劳动！平等！

错误的，神才是人的基准！

教皇就不该存在！

妖僧霍恩与四位魔女银乱，我要举报，我有证据！

随着礼官一声声尖利的肃静，以及近卫军与法兰王国卫士的出力，会场内总算安静下来。

在前期的客套结束后，终于进入了辩论环节。

按照过往的大公会议流程，第一步就是由修会僧侣宣读两方的错误主张。

然后双方各自推出辩手，由辩手来进行辩驳与援护。

至于此刻的歇利，则是作为奖品，坐立不安地端坐在两排中央的一张靠椅上。

四个弧形的长桌后，前三排是各地大主教与修道院长。

他们穿猩红与黑紫法衣，戴三角帽，面色肃然。

后面则依次是各地的代表主教、代表神甫以及代表僧侣，他们大多则是黑色长袍，披白色披肩。

这些代表按照教区重要性排列。

像黄金平原上的教区往往在前排，风暴岬、红叶丘或荆棘园中的教区往往只配坐后排。

再像有些诺恩新立的，甚至保有双重信仰的教士，没座！

像莱明斯顿、斯文森这些风车地的教士代表，往往只领受一个小神品，地位太低。

同样只能站在后面没座，唯一的好处是，霍恩提前为他们准备了小马扎可以休息。

莱明斯顿望着正在进行宣读的会场，朝着身侧的玛提斯问道：加拉尔冕下回应没有？

没有。

还没有吗？莱明斯顿皱起了眉头。

照理来说，大公会议的辩手可以是任何前排僧侣，但按照传统，他们往往是最后发言。

其中负责冲锋，进攻对方的，便是双方各自推举的辩手。

像法兰一方就有九名辩手，都是口齿伶俐的神学家或主教。

而圣联一方，除了他们还算认可的阿尔芒外，让布洛与托马斯都是无名小卒。

三打九？会不会玩？

看来某人的辩手位置，是拿不到喽。斯文森在一旁阴阳怪气地说道，我都说了，不要在文书里写你那些私货，正常选你肯定能上。

教士秉笔直书，对于理念更是丝毫不能让，一词不改。莱明斯顿嘴上说着，心中也是疑惑后悔。

冕下，你到底想要干什么？

弧形长桌前则是围出了辩论的现场，双方的辩手都要在场发言。

宣读神甫按照名单正式开始宣读双方的对立主张。

其实读一遍基本就能明了了。

霍恩一方表示所有信徒皆为祭司，格兰迪瓦一方坚持教会是信徒与神不可缺的中介。

霍恩一方表示中介欺上瞒下搞赎罪券和蓝血酒，格兰迪瓦表示苦难是圣父给凡人的礼物。